Monólogos: Edith Piaf - Non, Je ne regrette rien

sábado, 19 de marzo de 2011

Edith Piaf - Non, Je ne regrette rien

2 comentarios:

A chuisle dijo...: Dani te ha quedado muy bien el blog, me siento honrada con la invitación. Ya en estas pocas páginas iniciales se ve que promete aquello que ya conozco, tu eximia poesía y temas del más alto valor poético en lo particular, literario y artístico en lo general. Es decir, una propuesta para el disfrute de la belleza pura.
Cariños y buena suerte en la nueva empresa que hoy inicias, muy a tiempo para disfrutar mañana el Día Internacional de la POESÍA.; 20 de marzo de 2011, 15:48
Daniela dijo...: Gracias Myriam, un gusto tenerte aquí,donde de a poquito me voy acostumbrando a que todo sea más ímtimo,hasta más calmo. un abrazo enorme y bienvenida.; 21 de marzo de 2011, 6:49

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NIÑA (de Bajo tu clara sombra 1935-1944) Octavio Paz

Nombras el árbol, niña./ Y el árbol crece, lento,/alto deslumbramiento/hasta volvernos verde la mirada.//Nombras el cielo, niña./ Y las nubes pelean con el viento./ Y el espacio se vuelve/un transparente campo de batalla.//Nombras el agua, niña./ Y el agua brota,/ no sé donde,/ brilla en las hojas,/ habla entre las piedras/ y en húmedos vapores nos convierte.// No dices nada, niña./ Y la ola amarilla,/ la marea de sol,/ en su cresta nos alza,/ en los cuatro horizonte nos dispersa/ y nos devuelve, intactos,/ en el centro del día, a ser nosostros.

Hölderlin La tragedia de Carlos Másmela (edi. del Signo)

El presente escrito busca un diálogo con el pensamiento de Hölderlin a partir de su concepción de la tragedia. Él la comprende como "el todo viviente" de un movimiento dialéctico que se lleva a cabo en el encuentro y desencuentro de Dios y hombre. Su filosofía poética, presente en el proceso trágico, no conforma ningún sistema filosófico, aunque en sus ensayos fragmentarios se aprecia no sólo un ensamblaje entre sus ideas dominantes, sino, además, el trazado de nuevas alternativas de pensamiento, propuestas para ser pensadas. Dar cuenta de la naturaleza filosófica de la tragedia exige una reconstrucción reflexiva de los textos teóricos que la abordn, cuyo período se extiende desde 1797, año en que Hölderlin diseña su primer plan, hasta 1804, año en que publica sus traducciones de Edipo y Antígona con sus respectivas Anotaciones.

A medianoche Paul Éduard

Se abren puertas se descubren ventanas/Un fuego se enciende y me deslumbra/Todo se decide encuentro/Criaturas que yo no he deciado.//He aquí el idiota que recibía cartas del exterior/He aquí el anillo precioso que él creía de plata/He aquí la mujer charlatana de cabellos blancos/He aquí la muchacha inmaterial/Incompleta y fea bañada de noche y de miseria/Cargadas de absurdas plantas silvestres/Su desnudez su castidad sensibles de cualquier parte/He aquí el mar y barcos sobre mesa de juegos/Un hombre libre y otro hombre libre y es el mismo/Animales exaltados ante el miedo con máscara de barro/Muertos prisioneros locos todos los ausentes// Pero tú por qué no estás aquí tú para despertarme.

Stéphane Mallarmé

Desaparecida la sombra en la oscurida, la Noche persistió con su dudosa percepción de péndulo que va a apagarse y expirar en sí; mas en lo que brilla y va, expirando en sí, a apagarse, ella advierte que aún lo lleva; pues es de ella de quien, sin duda, se escuchó el latido, cuyo ruido total y despojado cayó para siempre en su pasado. (L´ombre disparue en l'obscurité, la Nuit resta avec une douteuse perception de pendule qui va s'étteindre et expirer en lui; mais á ce qui luit et va, expirant en soi, ´s'éteindre, elle se voit qui le porte encore; donc, c'est d'elle que, nul doute, était le battement ouï, dont le bruit total et dénué á jamais tomba en son passé.)